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雅安

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  • 1 姜庆楼
    姜庆楼

    四川省文物保护单位平襄楼(姜庆楼),在四川省芦山县城芦阳镇南街“汉姜候祠”内。南距雅安33公里,东北(经雅安)距成都183公里。   姜庆楼始建于北宋,为纪念三国蜀大将军平襄侯姜维而建造。《蜀中名胜记。雅州。芦山》条云;“按:绍兴二十三年,徐闳中记:土人祀姜伯约,有庙,额曰‘平襄’。”徐闳中,据清《芦山县志》等参证,应为李闳中,南宋绍兴间卢山县令,所记当即此楼。芦山在三国蜀为汉嘉郡首府阳嘉县治,为蜀之边郡。传为姜维屯兵守边御羌、封荫食邑和肝胆归葬之地,有姜城,姜维墓等诸多遗迹。县民历代崇祀姜维,据明代《请建屠侯祠碑记》等的记载,自西魏起,春秋以少牢祀之。农历八月中秋,传为姜维殉难之日,全城高搭彩楼四十八座,“壮其品之高,节之坚”,于诸彩楼,歌舞竞胜,娱神娱人,成为当地千古民俗一景:“八月彩楼”,所谓“四十八台竞胜罢,满城歌舞乐中秋!”(清胡联云《八月彩楼》诗)此项纪念姜维的地方民俗活动,在北宋时即已十分隆重热闹,达到“彩包凌霄汉,鼓声震寰区”,以致“扶观塞道途”(宋杨巽《彩楼诗》)的盛况。平襄楼便是地方官员主持这项祭祀姜维的场所和观赏演出活动的中心。至明代,以平襄楼为中心,逐渐增建临街的牌坊,仪门和平襄楼后的有姜维木雕坐像的大殿,平襄楼成为祭祀姜维的享殿,整体形成“汉姜侯祠”的格局。延至清代,姜庆楼楼内成为祭祀姜维的娱神演出傩戏庆坛的总坛所在,楼名亦逐渐演变为姜庆楼。姜庆楼座北向南,为三重檐歇山顶抬梁式木结构斗拱建筑,南北檐面同式,一楼一底,上下层间附腰檐一周,远望俨如三层建筑,通高约14米。底层面阔五间14. 1米,纵深显五间10米,占地202平方米。上下檐四周施斗拱38朵,五铺作,正背面明间皆施补间铺作二朵。内柱为通柱,直达上层。上层为四架橡屋用二柱,面阔三间,其外腰檐内有平座和扶栏一周,可凭栏远眺。姜庆楼虽经历代维修,但内部结构仍保持着始建时的部分时代和地方特色。1939年10月,著名古建专家刘敦桢来此考察时,即认为其一些结构“甚特别”;建国后,重庆建工学院古建专家辜其一两次带学生来此考察实习,认为其内部结构“尚存宋风”,许多构件可能是宋元的原件。因此,平襄楼是研究古建筑、三国姜维民俗和芦山庆坛、花灯等傩戏和民间小戏形成史的重要实物。1961年7月13日,四川省人民政府公布为四川省文物保护单位,予以重视和保护。

  • 2 芦山县
    芦山县

    芦山自然资源十分丰富。水能资源可开发量57万千瓦, 已开发10万千瓦;森林面积57万亩,活立木储量400多万立方米;竹林面积12万亩,野生动植物资源得天独厚,有大、小熊猫,金丝猴.羚羊。苏门羚、贝母鸡、水獭,布氏哲罗鲑以及兰花等珍稀观赏动植物。矿产资源尤以与“印度红”齐名的“中国红”系列红花岗石闻名于世,加之黑色、绿色花岗石和汉白王大理石矿储量达10亿立方米以上,铝土矿14储量800O多万吨,富矿占三分之一;煤炭储量7300万吨;旅游资源丰富多彩,灵鹫山、大雪峰原始森林风景名胜区被列为地级风景名胜区,正申报省级、国家级风景旅游区,四大峡谷风光绮丽,特别是省属铜头电站,在铜头峡上筑起“高峡平湖”景色尤为壮丽,原始森林广袤深邃,是目前距成都最近的一片原始森林,人文景观独特,有全国和省级文物保护单位:东汉石刻馆,樊敏碑、平襄楼、王晖石棺及陈列馆艺术珍品,展示了芦山古朴民风和传统文化,芦山基础设施建设发展很快。全县水电装机9000千瓦,为全国农村初级电气化县。交通形成网络,成都到芦山的主干公路——成雅高速公路,明年将建成通车;全县14个乡镇通水泥公路,东南西北皆可出境。电话市话通讯普及率商,每百户安装电话率43%,实现光缆通讯和程控电话,并开通了国际国内电话直拨和移动通讯系统。服务设施和接待条件不断改善,有两座涉外宾馆和一批素质较高的接待队伍。

  • 3 熊猫古镇景区
    熊猫古镇景区

    熊猫古镇景区主打熊猫文化和川西民居风情特色,蕴涵红军文化、土司文化、宗教文化、生态文化,突出产城一体。景区内包含古城门、熊猫风情街、熊猫文化广场、旅游文化公园和湿地公园、土司文化遗址公园等。目前已被评为国家4A级景区。宝兴县是世界第一只大熊猫科学发现地和第一只大熊猫模式标本产地,以大熊猫发现最早、大熊猫生态环境保护最好、大熊猫等外输出最多、大熊猫栖息地世界自然遗产保护面积占县域面积比例最高而成为当之无愧的熊猫老家。

  • 4 韩家大院
    韩家大院

    白马泉风景区 韩家大院 位于雅安市,是清代盐商所建,仿官邸悬山穿逗木式结构,由七个四合院组成,古称“七星抱月”。 概况   建于清道光四年(1824年),占地4600 平方米。仿管邸悬山穿逗式木结构,由七个四合院组成。故称 “七星抱月”。院内门、窗等处共有千余幅雕刻精品,镂空雕、 木雕镶嵌,其人物大到10余厘米,小至几厘米,性格、情感, 五官、体态等维妙维肖,淋漓尽致。内容涉及耕耘、垂钓、锂鱼跳龙门、陈州放粮等,为保存较完好的木雕建筑珍品。 古镇上里的石牌坊与韩家大院: 古镇上里的隆冬还是颇带绿意的,草木依旧苍翠,只是色泽不再那么鲜亮。若非地处“雨城”雅安,空中一味浓得散不开的云层,说它是个小桥流水的江南小镇也毫不逊色。但镇外那座建于道光年间,为旌表当地韩氏姑媳呜机课子、白首完贞的石牌坊,近日虽被媒体炒得火热,但它拆射出来的那种冷森,却给人侵肌透骨的寒意。 既来了,总得走近看看。 褐色的牌坊被一道铁栏围护,尚未进门,一位老人便悠悠踱了过来,枯瘦的身影映在宿雨的积水上,有如风中悄然飘来的树叶。他堵在门前让我付了两元钱,又指着胸牌下端韩某某三个字说,这就是我! 这是由乡文管所为讲解员特制的胸牌。老人讲,他就是这牌坊的主人韩氏的第13代孙,今年55岁。当他说到韩家第四代祖韩琏是曾荣赝太平少保兵部尚书,实授四川分巡成绵龙茂兵备道的地方大员时,我不禁肃然。这些年来我很留心文史资料的收集,也有幸了解到一些历史人物后裔的现状。如前国民大总统冯国璋的某一位后代,现是在位很不错的相声演员,而在不久前刚刚辞世的某大科学则又是袁世凯的嫡孙。前不久,在成都西郊我还会见过一位自称是“西北王马步芳”侄孙的青年农民。这都不意外,唯独握着这名讲解员粗糙的手时,我却怎么也无法将这位不起眼的农民和历史上威震一方,被朝庭誉为“踩草梭标”的英雄将领联系在一起。这又颇像老人身后那承载着历史与岁月沧桑的贞节牌坊,很容易被人认为它就是封建礼教钳制妇女思想,束缚妇女自由,压迫妇女身心的象征,并将古代妇女不准改嫁那类说法信以为真。 其实这是对历史一知半解所造成的误会。事实上,在我国封建时代很长一段时期,妇女的生存环境是相当宽松的,丈夫死后妻子再嫁也相当普遍。比如:卫庄公死后,他的妃子夷姜就再嫁给他的嫡子卫宣公;又如:晋武公的小妾齐姜,武公死后又嫁给武公的庶子晋献公。这种让现代人都不可接受的嫁娶观念,当时却并没有人指手划脚。令人咋舌的还有宋襄公的妻子王姬,寡居多年后,见到宋襄公的庶孙公子鲍“美而艳”遂春心大动,主动下嫁于他。再嫁之风盛行那阵,连封建道德的奠基人孔老夫子的儿媳妇也成了“跟风一族”,在丈夫伯鱼死后“又再嫁于卫”。嫁了不说,还把孔圣人的嫡孙子思作为“拖油瓶”带了过去,后人对此也并未说三道四! 刚刚不是提到“美而艳”吗,这又让人想起了大名鼎鼎的武则天。据说一位姓柳的大臣朝事之余在丹墀上向她推荐自己的儿子“洁白美须眉,阳道伟壮,堪称宸内供奉”时,武则天不仅不故作正经,还“凤”颜大悦,说是:“非卿不闻此言”!这样的传闻虽属不经,却很符合铁女人的心态,也与中国妇女敢爱敢恨,敢想敢干的传统相吻合。 对这位专横阔大的女皇,历来臧否颇多,但她鼎新革故的雄才,却是有史为证。大唐江山至中宗以后,已是危机四伏。是她宸衷英断率先以反贪反腐为切入点吹响匡正吏治的号角,并在全国遍设一种叫做“铜匦”的检举箱。有了严密的举报网,她又施重典,用酷吏,凡贪赃百两以上的官员一概“请君入瓮”。反腐败就是要敢于动真格,在“请君入瓮”的威慑下,官员们个个循规蹈矩,谈“贪”色变,唯恐和“赃”字沾上了边。在“请君入瓮”的条令前小民百姓无不拍手称快,竞相以“主人翁”的眼光把周围的官员一个个仔细地进行梳理…… 由贞节牌坊突然扯到“反腐倡廉”其实并没有偏离主题。因为在我国封建社会从来就是把女子的贞操与官员们的忠诚清廉相提并论的。如果说最早提出“夫死不嫁”的是《礼记·郊特牲》“夫昏礼,壹与之齐,终身不改,故夫死不嫁”。但这只是礼义上的最高要求,并非要求人人做到。而真正把妇女再嫁视为奇耻大辱而禁止,是在大力宣传儒家礼教的宋代以后,“程朱理学”成了皇图永固的官方哲学,于是“女子之节”被抬高到与“臣子之忠”的同等高度。“忠臣不事二主”与“烈女不嫁二夫”也就成为一种道德信条。特别在明、清两代末期朝纲废弛的多事之秋,有关祭奠忠臣的“昭忠祠”与旌表节妇的“贞节牌坊”竟是遍及全国。如果说这是一种褒奖,那颂扬的也不过是一群群悲剧似的人物或英雄。遍地都是贞节牌坊的场面固然热闹,却不是什么盛世景象! 世时如棋,江山易代。算起来韩氏这一脉簪缨世家在上里的斜阳烟树中已居住了两百多年。历经满清垮台与民国时期的战乱,根植其间的这批羽仪世胄到底经历了一种怎样的心路历程,人们不得而知。但从一般意义上讲那里固然有危巢覆卵的巨痛和天上人间的失落感,但作为一个鲜活的生命群体,这里也该有婚娶的花烛,有温馨的炊烟,有新生儿嘹亮的啼哭,有春种秋收的艰难生计。在离开石牌坊走进那座挂着“卫守府”门额的韩家大院时,果然印证了以上想法。 这是一处由并排三座庭院组成的大院。虽年久待修,透过破壁苍苔从紫色的石质柱础与雕花窗棂上,仍能辨出当年的华丽。尤其那高悬于正厅,上书“踩草梭标”的金字匾额,不由人遥想当年那位武功了得,能作“草上飞”的宅院主人,在百万军中取上将首级该是没有问题的。 虽时近黄昏,除一只小狗和几只觅食的小鸡,人影稀疏的院落却并不冷清。因为厢房一侧那扇贴有大红喜字的门虽紧闭着,却难掩门后面的故事和它演绎出来的温馨和谐。吸引人的当然还有贴在雕花窗上“淡饭清茶有真味,明窗净几是安居”那幅对联。别小看只寥寥数语,这可是韩氏家族由兴到衰,历经16代,费时两百年所悟出的人生真谛!记得刚才走进这座大院时,一位游客就曾问过:韩家的衰败是否因为改朝换代? 不是——据讲解员说,韩氏的没落基本与政治无关。先是韩家在自贡的盐井被人讹了去,随后雅安的茶庄、商号又连年亏损,到得民国初年,诺大一份家业已是繁华落尽水冲过一般了。 也许刚开始这种心里落差还是难以接受的,但随着时间推移慢慢也就习惯了。再后来,饱经建国后历次运动锻炼的韩氏子弟们,还为自己的祖业过早耗尽而暗自庆幸呢!这种感悟,当然只有历尽沧桑的簪缨之后才能品出其中的“真味”。让我们祝福早已进入寻常生态的韩氏家族的后裔们“好人一生平安吧”!

  • 5 百丈湖
    百丈湖

    百丈湖景区介绍  百丈湖景区由百丈湖、桂花岛、茶马司、清漪湖四景点构成,位于蒙山东麓,紧傍国道108、318线。  百丈湖湖面200万平方米,常年蓄水2000万立方米,湖岸蜿蜒曲折,小岛座落其间,山光水色,淡雅宁静。水碧如蓝,宛若平镜。湖水源于夹金山下的玉溪河,碧水长流,进出不断,水质优异,清澈可鉴。良好的生态环境使百丈湖成了水禽乐园。冬春有万千野鸭嬉水,夏秋有成群白鹤翔空,宛若云团覆落。湖周浅山环列,林木葱茏,倒影湖中,无限诗情画意。近年沿百丈湖周新建的一些度假村等建筑组群,因各有风格特色,已成为湖区新景点。    桂花岛因桂花遍野而得名。岛上四季浓荫碧翠,花香四溢。岛内林荫小道纵横交错,曲径通幽,尤显宁静;竹篱茅舍座落其间,风格卓然,古朴雅致。    茶司马位于百丈湖之西5公里处,108国道旁,即南丝绸之路的商业通道上。建于宋神宗熙宁七年(1072年),并“遣官以主之”,专司茶马事宜。清道光二十九年(1849年)重修的茶马司遗址系纪念性建筑,占地面积约4000平方米,建筑面积1000多平方米,是一座石料檐柱的砖木结构四合院。历史上的茶马司主要与藏族为主的各民族进行以茶换马交易,而用于军事,鼎盛时期达到“岁运名山茶二万驮”之多,有时接待民族茶马贸易通商队伍人数一日竟达2000余人,盛况可见一斑。    清漪湖与百丈湖毗邻,湖面55万平方米,常年蓄水400万立方米。湖中有岛名龟山,四面环水,被葱木、翠竹和碧绿茶园拥抱,分外幽静。岛上有金龟亭、二王亭、观音阁。林中小道,错落迂回,漫步其间,别有洞天。

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