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景点TOP5

  • 1 通麦天险
    通麦天险

    通麦是个气候宜人的地方,海拔只1800多米,属峡谷地段,丰富的雨水常将谷地两侧的山石冲垮,通麦前10公里的帕隆是川藏线上闻名的天险。这段仅长10公里的帕隆峡谷道,通常需走3个多小时才能通过。帕隆藏布江从通麦流过,它与雅鲁藏布交汇之处就是著名的马蹄形大拐弯的弧顶处。

  • 2 林芝桃花沟
    林芝桃花沟

    在林芝县城东南方向约5公里处,有一片天然野生桃林,人们称它为桃花沟。桃花沟三面环山,高处有水源,四周林木葱茏,终年碧群苍翠,涧有流水,清澈见底;沟内野桃鳞次栉比,林间鸟誉观躁,既静僻又幽雅,不失为一处难得的大自然乐园和桃果基地。野生桃林是林芝林区的一个组成部分。其本身的经济价值并不亚于其它树种,它不仅是四季绿化的观赏材料,它的果实、核仁可食用与药用;还可以作为砧木,发展桃的优良苗木。作为种质材料更是个难得的资源类型。每年的林芝桃花节举办的时候,满山的桃花开遍,别有“西藏江南”的味道。

  • 3 扎什伦布寺
    扎什伦布寺

    扎什伦布寺(中文拼音:Zha Shi Lun Bu Si ,藏语:bkra-shis lhun-po,英语:Tashilhunpo Monastery),意为“吉祥须弥寺”,全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”,意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。扎什伦布寺是西藏日喀则地区最大的寺庙,位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。扎什伦布寺为四世之后历代班禅驻锡之地。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。 扎什伦布寺是全国著名的六大黄教寺院之一1961年3月4日,扎什伦布寺被国务院列为国家重点文物保护单位。交通:日喀则不大,在市内步行就很方便。三轮车每人2-3元,可议价。的士在市内一律收费10元。

  • 4 班禅新宫
    班禅新宫

    位于扎布伦寺以南,是十世班禅在1954年建造的夏宫,新宫建筑富丽堂皇,十分幽雅,是避暑的好地方。宫内放置了很多西藏历史文物及艺术精品,尤以一幅《八思巴会见忽必烈》的壁画,最为精美。 门票:30元 开放时间:09:00-18:00,一般参观需1小时左右。 交通:由扎什伦布寺南行20分钟或租三轮车前往。

  • 5 噶玛寺
    噶玛寺

    噶玛寺位于昌都县扎曲河上游约120公里的白西山麓的幽静山谷里,其中能通公路的里程为95公里。噶玛寺是由噶举派高僧都松钦巴于公元1185年创建的,该寺是噶举派的祖寺,噶玛噶举派也因该寺而得名。噶玛寺在历史上影响深远,其建筑别具一格,文物古迹众多,是康区著名的古刹之一。噶玛寺的大殿为单檐歇山形式,屋面覆盖琉璃瓦,屋檐正中是藏族工匠设计建造的狮爪型飞檐,左边为汉族工匠建造的龙须型飞檐,右边为红领巾西族工匠建造的象鼻型飞檐。大殿内一尊17米高的猕勒佛,是目前昌都地区保留焉的最大的泥塑佛像。第二世噶玛拔希从内地带来的汉柳树至今根深叶茂,高僧都松钦巴等人的灵塔也完好无损。明使臣来噶玛寺赠送的万岁牌旌旗缎带、丝绸等刺绣品、近百幅传世唐 唐卡以及不少佛像、陶器、高僧遗物、贝叶经、瓷器等文物至今保存完好。噶玛寺,全称“噶玛丹萨寺”。始建于1147年,建成后依地名“噶玛”而取名为“噶玛寺”,是噶玛举派的早期祖寺。噶玛寺由塔布噶举派创始人塔布拉杰·索南仁钦(1079~1153)的得意门徒都松钦巴(噶玛噶举创始人)创建的。都松钦巴(1110~1193)生于康区哲雪地方(今四川省甘孜州新在县境内),幼名“格佩”(意为“善增”),随父贡巴多杰贡波(意为“金刚怙主”)学习“自生佛母的命根心要教授”;16岁时依秋·僧格扎上师出家,赐名“却吉扎巴”(意为“法称”),后从阿底峡(982~1054)三传弟子扎惹哇西昆仲聆习“胜乐灌顶”等法门;19岁时去前藏依觉陇嘉玛哇及其弟子日季巴和智钡恰巴聆习《慈氏诸法》和《中观论》,又从侠尔巴(1070~1141)及其弟子伦觉巴·喜饶多吉闻习噶当派教法,后依玛·杜增巴而受比丘戒(具足戒)。30岁时随塔布拉杰学习教法,塔布拉杰向他传授了噶举派的“拙火定”和“方便道”,叫他到桑日地方静修,达到该派的各种境界。33岁时依热琼巴闻习《六法》和《座中修法》,依绒巴嘎格哇的弟子本普巴·郭嘉修习《金刚亥母》、《六种庄严宝释》,依辛巴多杰僧格求得《道果》教授,依江莫邦喀瓦求得《喜金刚教授讲说》,依乍嘎莫哇学到《那若耳传教授》,还依达惑巴·热久敦次听受《胜乐》和《玛哈玛那》等密法。此后他到各地云游达三十年之久,专注于闻、思、修三业之中。1147年(藏历第三绕迥之火兔年)他在昌都噶玛地方兴建噶玛寺,形成噶玛噶举派。后又于1187年在前藏堆龙地方兴建楚浦寺,与噶玛寺并称康、藏地区的两大祖寺。噶玛寺历史悠久,建筑风格别具特色,具有藏、汉、纳西等民族和尼婆罗(念经泊尔)的工匠精心设计修建的建筑风貌。主体建筑由措钦(大雄宝殿)、拉让(活佛别墅)、扎仓(僧院)、塔殿等构成。措钦大殿面积为2240平方米,高三层,系土石结构。经堂和前廊是以藏式平顶修建,寺顶横木飞檐,覆盖有蓝色琉璃瓦。主殿系木质结构,屋顶歇山式,房檐以下全是斗栱承托。殿内面积达810平方米,殿中以12根特长大柱支撑天窗,光线充足;壁画以释迦牟尼传记为主,内容有乘白象从兜率宫下凡、入胎摩耶夫人、七步生莲、出家修道、初转法轮、娑罗树下涅盘等。大殿后面主供第七世噶玛巴·却扎嘉措(1454~1506)建造的释迦牟尼佛鎏金铜像,高17米,系昌都地区最高大的塑像;其左侧供奉第二世噶玛巴·拔希却吉(1204~1283)塑造的强巴佛泥塑像;右侧为喇嘛拉康,内供历代噶玛巴活佛像:正中主供噶玛噶举派创始人噶玛巴·都松钦巴的合金塑像,其两侧供奉第二世活佛噶玛拔希(1204~1283)、第三世活佛让琼多杰(1284~1339)、第四世活佛若必多杰(1340~1383)、第五世活佛德银协巴(1384~1415)、第六世活佛通哇敦丹(1416~1453)、第七世活佛却扎嘉措(1454~1506)、第八世活佛弥觉多杰(1507~1554)、第九世活佛旺秋多杰(1556~1603)、第十世活佛却央多杰(1604~1674)、第十一世活佛益西多杰(1676~1702)、第十二世活佛绛曲多杰(1703~1732)、第十三世活佛堆都多杰(1733~1797)、第十四世活佛台乔多杰(1798~1868)、第十五世活佛喀觉多杰(1871~1922)的鎏金铜像;四周壁画为塔布噶举祖师塔布拉杰和噶玛噶举黑、红帽系活佛画像。措钦大殿二层右侧为历代司徒活佛(为噶玛噶举派三大活佛转世系统之一)的静室和小佛堂。措钦大殿三层顶部为藏式平房,正中饰以鎏金铜法轮,左右两侧配以鎏金铜孔雀,据说是大明皇帝所赐;三层后面是观音殿,内供大悲观音菩萨像。噶玛寺建有灵塔殿三座。第一座灵塔3座,主供噶玛巴·都松钦巴活佛和司徒仁钦活佛、克巴旺结多杰活佛,塔身饰以白色,高约10米;第二座灵塔殿有灵塔1座,内供第二世噶玛巴·拔希活佛;第三座灵塔殿有灵塔1座,内供结色班登活佛。该寺兴盛时期常住僧众一千余人。第二世噶玛巴时期,元朝中央曾赐给扎西、昂曲上、下游十余处溪卡为寺院香火和僧众供养;明朝永乐皇帝又增至金少江上、下游一带为噶玛寺所辖。噶玛寺藏有大量的文物珍品,其中最为珍贵的有:“皇帝万岁牌”,是明成祖所赐的木雕盘龙牌位,为该寺晨暮对皇帝朝贺之用:“大宝法王颖:为明朝永乐五年(1407)明成祖赐给第五世噶玛巴“领天下释教”的最高宗教地位的印信。该印双龙盘纽、光洁质白,为王印中的上品。此外,寺内还藏有大量的明、清时期中央皇帝所赐的瓷器和一百多尊鎏金铜像,以及藏文的《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经。噶玛寺和前藏的楚浦寺开创了藏传佛教活佛转世制度。该寺除金边黑帽系和红帽系外,还有两个活佛系统:一是八蚌司徒活佛转世系统,该系统司徒活佛从第一至第十七世住锡在噶玛寺,第十八世司徒曲却迥乃活佛于1727年在德格地方修建了八蚌寺,后来司徒活佛系统才以八蚌寺为主寺的;二是噶玛拉桑活佛转世系统,该活佛系统一直以噶玛寺为祖庭并住锡该寺。噶玛寺自兴建以来,其各大活佛一直臣属中央,与中央保持着亲密的联系,其实力与日俱增。虽经八百我年的沧桑和“文革”的破坏,但党的十一届三中全会以后,政府拨款进行了维修,使这一古寺吸引着国内外信众前往朝拜,成为区内外宗教信徒的重要宗教活动场所之一。

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