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太原

景点TOP5

  • 1 滨河体育中心体育馆
    滨河体育中心体育馆

    太原市滨河体育中心体育馆占地10公顷,建筑面积21300平方米,外观雄伟,造型别致,整体布局合理,设施设备先进,竞赛功能规范,经营项目多样,充分体现了竞赛功能与国际接轨,项目设置与全民健身接轨,经营活动与市场接轨的时代要求。它的建成为省城人民提供了一处大型的体育竞赛、全民健身、休闲娱乐的综合活动场所。 一、整体布局合理 滨河体育中心体育馆整体平面布局、建筑构思是经领导、专家、体育工作者集思广益,多次研究和讨论,又汲取了国内外诸多体育馆的精华,并请国家体委有关部门把关最后确定。体育馆分为主馆和附馆两部分。主馆即比赛馆,附馆即练习馆、保龄球馆、台球馆、游泳馆、桑拿浴馆、健身馆、儿童健身乐园、酒吧等。馆外还建有三块符合国际标准的室外塑胶网球场。体育馆主馆(比赛馆),呈长八角形框架结构,近似椭圆形布局,共分四层:一层分四个区,南区为贵宾区,设贵宾室和接待室;北区为运动员区,设有组委会室、运动员休息室、裁判员休息室、医务室、药检室、计时计分牌控制室和检录大厅;东区为动力区,设变配电室和工作人员室;西区为新闻区,有记者、电视转播室和通讯、消防控制室。二层为观众活动区,大厅、走廊宽敞、明亮,前大厅有三幅铸铜壁画,从奥运圣火的点燃到太原体育运动项目的发展,尽显其中。三层为设备控制区。四层为记者评论室和豪华包间及电影放映室。整体布局合理、通畅、便捷。

  • 2 半坡东街
    半坡东街

    太原以“半坡”命名的街巷,大约有八条之多。其中,主街有两条,一名半坡东街,一名半被西街;派生巷有六条,即半坡东街一、二、三、四巷和半坡西巷、北巷。在这些半坡街巷中,最长、最宽,亦或说小有名声者,当推半坡东街。 据《太原南城区地名志》半坡东街条说:“相传该街原先地势呈坡形,成街后,分南北走向的(有)两条,该街位于坡东,故称半坡东街。”但凡了解太原城区地形的同志,或是老太原人都知道,太原古城建立在东傍太行、西依汾水的河谷地带,整个地势东高西低,东坡西平。那么,位于城西边沿的半坡街一带,早年为汾河洪积扇,怎么会出现南北走向的坡地呢?在探索太原宋城街坊的课题中,我们涉及到了这个问题。 根据明初记载和反映太原城情况的一些书籍和记载中得知,宋将三交都部署潘美所建的太原城,分州城(当时太原称并州)和子城两大部分。所谓子城居州城之内西北,是一座城中之城。其城约占州城总面积的四分之一强,分开四座城门,“南门额河东军”。其它东、西、北三座门分别称为子东、子西、子北。据载,子城中主要建筑为官衙、粮仓、兵器库、监狱、草料场以及“宣召厅”和“天王庙”,街巷规整,秩序井然。今半坡东、西街一带,以及其它资料所载的“相传该街原先地势呈坡形,成街后……”,大约正是子城西城墙的遗址。 太原宋城创建后,饱经战乱。北宋末年,抗击女真人南侵的 250天保卫战,几乎使太原城变为废墟。城陷落之时,已是城摧屋圮,满目苍痍。而金末元初的太原攻防战,又重创了这座古城。从明初的一些书籍记载中,元代的太原城已无子城可言。所谓“半坡”,正是在战乱中毁废的子城西城墙逐渐圮废的废墟遗址。 从清代的《阳曲县志》和民国初的一些记载中可以窥出,在清代半坡一带最早形成的街巷是今日之半坡东街。不过,当时的街名叫做半坡街,尚没有产生出半坡西街和其它半坡诸巷。当时土坡虽已散漫,但是,坡形还比较明显,为南北走向,长约三四百米,半坡街就居半坡之东,依土坡走向成街。而土坡之西则为积水西海子和饮马河以及部分菜田。从民国 8年的“山西省城详图”中,又可看出,民国初年的半坡街一带,与清代的昌盛时期相比,萧条了许多。西海子的占地面积扩大了,潮湿地和农家菜田,已经越过土坡,并侵漫到半坡街之东。这似乎是光绪十二年的那场入城大水灾,所造成的直接后果吧。 太原解放后,经济迅速发展,城市人口骤增.多年冷落的半坡街,即今半坡东街,民宅日趋增多,而且不少单位迁搬于此。如今之半坡东街,南通羊市街(原西羊市),北达府西街(原县前街),中通后来形成的街巷——半坡西街。

  • 3 城坊街
    城坊街

    城坊街为东西走向,成街于明代洪武年间太原城扩建之后。据地方志载,明清两代的城坊街,原名叫做“城隍庙街”,得名于该街东畔那座颇具规模的城隍庙。 说城隍庙,先弄清“城隍”是什么意思?代表着什么?这对理解这条街名会有些帮助。城隍两个字的本意,古籍说的明白:“崇墉为城,环水为隍。”用现在的话说,城是指城墙,隍乃指护城河。而城隍庙是中国各类庙宇中的一种,是祭祀护城之神的庙宇,为求雨、祈晴、禳灾之所。在我国的传统中,认为城隍神不仅能保佑全城百姓福寿安康,而且对善恶人等能够及时地阴以报赏和惩罚,补阳世间王法所不及。所以,凡是有城镇的地方都要建城隍庙,将城隍之神列入祀典,奉为全城最不得了的神明。 我国奉祀城隍的习俗,由来已久,至宋代已非常普遍。当时,太原城的城隍庙就建在开远门(即后来的迎泽门)内东侧朝真坊内。金、元两代又迁址城西南角的三桂坊。明洪武三年(公元137O年),明廷正式规定了各府、州、县城隍神的等级。太原府的城隍神列属为“公”,名曰“威灵公”。就在这年,太原大兴土木,新建了这座城隍庙。然而洪武间创建的城隍庙,在嘉靖十八年秋九月二十日毁之于香火,规模与形制已不得而知。我们所讲的这座城隍庙是嘉靖十九年六月在其废墟上新建的。 新建的城隍庙,殿宇飞甍,檐椽高喙,斗拱飞昂,规模恢宏。高大的庙门两边,各有牌楼一座,左楼坊额曰“灵通元造”,右楼坊额曰“泽庇苍生”。庙门正南面隔街建有富丽堂皇的“乐楼”,供城隍神娱乐看戏。步入庙内则为四进院落,前院建有享亭,是供奉祭祀的场所。再次为正殿,是城隍神办公的地方。再次为寝殿,是城隍神及家眷休息的地方。至于两底配殿,均塑有阴司地狱各处,神象狰狞,面目可怖,同常人一般大小。整个庙宇的后院,是一个开阔的花园,园中花草茂盛,菜蔬飘香。 依据当时的规定,凡新任太原府的知府及其它地方官,上任之始必先要祭拜城隍,当晚住庙院致斋馆,夜间还须斋食沐浴举行对城隍起誓的仪式。凡誓有既定程式、内容,大约为“毋敢倾僚陷吏,暴虐小民,期神之祥而佐其不逮”,至次日天明方可正式入衙上任。 按祭祀规矩,每年的三月之望(十五日)为大祭城隍之日。是时,由太原知府或由知府责成其他官员,亲临庙中祭以“羊一、帛一、爵三”。 据《阳曲县志·志余》所载,在城隍庙山门之东墙壁,原嵌有“晋溪隐君家训石刻”一通。时人称之为“家训碑”,碑文 280余字,通篇都是教育后人晚辈,如何作人,如何处事。字里行间流溢着我国古人作人做事的标准,散发着那个时代的浓郁气息。从这短短的文字中,可以看出华夏仁人淳朴、诚厚、笃实和助人为乐的优良传统。此碑现珍藏于太原双塔永祚寺。 民国二年(公元1912年),太原军政府除旧布新,革除传统封建祭祀,城隍庙被废弃,庙院被利用开办了太原第一座生产棉毛织品的轻纺工业企业——平民工厂。据当时的有关资产记载,及至民国35年时,平民工厂“年产各种布呢二千余匹,提花毯一万块,线袜五千打,时鞋八千对,毛巾三百打”,资本达大洋五万。 城隍庙改建为平民工厂之后,城隍庙街也失去其做为街名的最初意义,送去掉庙字,以城隍两字的谐音“成方”为新名,更名为“成方街”。后来,又以成方的谐音“城坊”为名,改作“城坊街”,一直沿用至今。

  • 4 城市人工森林公园
    城市人工森林公园

    位于太原市北城区,占地224公顷,是近年所建成的国内罕见的城市人工森林公园,公园集山峦幽谷、涓涓流水、亭廊桥榭、鸟语花香的自然风光和现代化的游乐、体育服务设施为一体,并增加植物景园、狩猎场和模拟原始人俱乐部等项目,已成为太原市民和国内外嘉宾游览观光的好地方。位于太原市北城区,占地224公顷,是近年所建成的国内罕见的城市人工森林公园,公园集山峦幽谷、涓涓流水、亭廊桥榭、鸟语花香的自然风光和现代化的游乐、体育服务设施为一体,并增加植物景园、狩猎场和模拟原始人俱乐部等项目。

  • 5 太原羊头山石窟
    太原羊头山石窟

    在高平、长子、长治三县交界处,山巅有两座石雕方形塔,塔侧石雕伏羊佛龛造像,头尾清晰,由此山状为羊头,故名。 羊头山梵刹,名曰清化寺,据记载始建于北魏孝文帝太和年间(四七七——四九九年),原名定国寺,北齐时改名宏福寺,隋末寺废,唐武则天天授二年(六九一年)重建,并改额清化。今清化寺建筑已不存,尚留石佛三尊、明碑一通和殿堂遗址,但寺周北魏至隋唐时期窟龛造像和石塔仍依然如故。 羊头山正面高峰凸起,左右山脉前伸,形如箕掌,石刻造像即分布于其间。 羊头山石刻造像和石塔,是羊头山历史遗物中的精华所在。它的分布,有的在山巅,有的在山腰,有的为窟,有的为龛,原有规模及顺序已不可考,现状可分为九区。较大窟龛二十二个,小型佛龛八十多个,窟洞平面多为方形。还有千佛碑一通,皆魏至唐物。山巅山腰雕石塔六座,唐制,高度4─6米不等,平面方圆两种,高者七层,密檐式,低者两层,楼阁式,形制古朴,手法简洁,为他处所少见。 主峰极顶列为首区,有石塔两座,佛龛一区,龛为三块巨石叠成,下为卧羊,中为佛龛,上为瓦陇式屋顶,龛内内置一佛二菩萨,佛像结跏而坐,面型衣饰皆属北魏风格。

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