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景点TOP5

  • 1 绍兴千佛洞
    绍兴千佛洞

    位于新昌大佛寺附近,又名千佛岩、千佛禅院,始建于南朝齐永照年间。洞窟中有石佛一千余尊,浮雕于岩壁龛内,千佛千面,排列端坐,栩栩如生。

  • 2 绍兴秋瑾故居
    绍兴秋瑾故居

    秋瑾故居位于绍兴古城南部塔山南侧和畅堂,背依青山,面临和畅堂街道,是秋瑾长期生活、学习和战斗过的地方。秋瑾是我国杰出的女革命家,妇女解放的先驱者,辛亥革命重要的领导人之一,因此,秋瑾故居就成了民主革命重要文物,现为国家级文物保护单位。秋瑾故居共分五进,第一进为门厅,有平房五间。门楣匾额“秋瑾故居”四字为何香凝所题。第二进结构较为复杂,有会客室、客厅、过道、餐厅和秋瑾卧室,也是秋瑾家人当年的活动中心。卧室中的陈列多为秋瑾使用过的遗物,卧室后壁有夹墙,内有一间小密室, 是秋瑾密藏文件和枪枝的地方。第三进原为其兄住室。第四进是秋瑾母亲的住处。第五进为厨房。

  • 3 绍兴南山湖
    绍兴南山湖

    出嵊州城关,溯剡溪上游作西南行,大约 30公里处,见到群山中巍然耸立着一道大坝,气势非凡。大坝高72米,坝顶全长242米,系土石结构,人工造成,土坝之高为全国罕见。从坝底仰观,400余级石阶如一道登天之梯。沿梯登上坝顶,翘首北颐,阡陌纵横,溪渠如织,厂房村舍点缀其间,一派江南田园风光。回首南望,湖光山色,美不胜收,松涛林海,拥着一泓碧水,迤俪远去,水天相连,烟波浩瀚,成了个“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的好地方。一坝锁东西,高峡出平湖。这里原是嵊县人民为解决农田灌溉所造的一座大型水库,库容量为10500万立方米,自六十年代初建成后,即在群山丛中形成了一个广达4000亩的人工湖。湖中岛屿隐约,若龟若象。

  • 4 会稽山大禹陵
    会稽山大禹陵

    会稽山风景度假区主要由大禹陵、百鸟苑和香炉峰三大景区组成。此外,听雨轩、升仙台、阳明洞天、耶溪福地等景点点缀其间,各类娱乐、餐饮设施一应俱全,使这里成为绍兴旅游的首选之地。 大禹陵 相传是夏禹的陵墓,夏禹是上古时代一位伟大的治水英雄,是中国第一个王朝——夏朝的开国之君,被后人尊为“立国之祖”。 大禹陵背负会稽山,面对亭山,前临禹池。池岸建青石牌坊一座,由通道入内,有1979年重建的大禹陵碑亭一座,飞檐翘角,矗立通道尽头,内立明人南大吉书“大禹陵”三字巨碑一块。 亭周古槐蟠郁,松竹交翠,幽静清雅。亭南有禹穴辩碑和禹穴碑,系前人考辨夏禹墓穴所在而立。陵左侧有禹祠,为近年重建。陵右侧有禹庙。史籍记载,夏启和少康都曾建立禹庙,但已难考。 今庙始建于南朝初,历代屡建屡毁。现存大殿建筑系1934年重建,其他部分大都清代重建。中轴线上有午门、祭厅、正殿3进,顺山势逐步升高,殿前铺设石阶。 正殿高24米,钢筋混凝土结构,仿清代木构建筑形式,重檐歇山顶,气势雄伟。内有大禹立像,像前楹柱上书“江淮河汉思明德,精一危微见道心”一联。 午门前有岣嵝亭,内设明代翻刻的湖南衡山岣嵝碑。碑文传是夏禹治水时所刻,应是谬传。碑文下附有释文。 庙东侧有石亭,中设略呈圆椎状的石一块。石高2米,顶端有圆孔,传为禹下葬时所用。石上刻有古隶,又有宋元题刻。 庙周群山逶迤,苍翠绕合,庙宇高瓦飞檐,红墙四围,气象庄严。

  • 5 上虞王充墓
    上虞王充墓

    王充,东汉会稽郡上虞县人。幼年好学,后到洛阳太学读书,并从大史学家班彪求学。出身细族孤门,家贫无书,常游洛阳市肆,博览群书,成为大学问家。曾任郡功曹和治中。自云:“贫无一亩庇身,志佚于王公,贱无斗石之秩,意若食万锤。得官不欣,失位不恨,处逸乐而欲(憨)不放,居贫苦而志不倦,瑶(多)读古文,甘闻异言,世书俗说,多所不安,幽处独居,考论虚实。”一生大部分时间居家教授,专力著书,写成《论衡》。汉自武帝擢用今文经学大师董仲舒等以来,儒家今文经学派的思想成为封建统治阶级政治措施的指导原则。王充则以扑素的唯物主义思想,极力抨击今文经学派的虚妄。他认为天是客观存在的自然现象,否定了天是有生命意志的唯心主义学说,大胆批判了当时盛行的“天人感应”论,“夫人不能以行感天,天亦不随行而应人。”他驳斥了鬼神之说,认为:“夫人,物也。虽贵为王候,性不异于物。物无不死,人安能仙”,“人,物也,物亦物也,物死不为鬼,人死何故独能为鬼。”又说:“人之所以生者,精气也,死而精气灭。能为精气者,血脉也,人死而血脉竭。竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼。”他还提出了注重效验的唯物主义认识论,“凡天下之事,不可增损,考察前后,效验自列”,主张效验是检验认识的标准。诚然,由于历史条件的局限,王充的思想也存在朴素唯物论者所不可避免的缺点,如对于人生,他却是一个宿命论者。但我们是不能苛求古人的。

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