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  • 1 藏东南的春天
    藏东南的春天

    screen.width-460)this.width=screen.width-460' onmousewheel='return bbimg(this)' style="BORDER-LEFT-COLOR: #000000; FILTER: ; BORDER-BOTTOM-COLOR: #000000; BORDER-TOP-COLOR: #000000; BORDER-RIGHT-COLOR: #000000" alt="" src="http://www.tibettour.cn/cms/ie_edit/uploadfile/20060427044723740.jpg" border=0> 沿川藏南线,经四川的理塘、巴塘,便进入了地势复杂多变的、著名的横断山脉。“横断山,路难行”,真是千真万确。吉普车颠簸于高山峡谷之间,在崎岖的土路上,几乎只做三件事:上坡、下坡加急转弯。印象最深的是从邦达到八宿的途中,几个小时之内,可以从海拔5000米的雪山直落到海拔仅2200米的怒江峡谷。这种连续下山的感觉,好像钻进无底洞一般。不过呢,如果是在白天行车,沿线那种由于气温垂直变化所造成的自然景观差异,在别处是极难见到的。刚才是大雪飞舞,狂风呼啸,忽又艳阳高照,杨柳依依,千树万树梨花盛开。   此时到达八宿县的然乌湖边,很有可能还会遇上大雪。但这时的天气已不像严冬那样寒冷,对于摄影者来说,这可是最好的机会了,既可以感受到冰天雪地的壮美风光,又不致于冻得操作相机都困难。然乌湖实际上是帕隆藏布流经然乌时江面变宽后形成的湖,它由然乌湖和安日湖两段组成,两段各有特色,一般来说安日湖这边比较容易出拍摄效果。在湖边离公路很近处有一个半岛伸入水中,由于地处林区,当地的藏民都用木材建造房屋,连屋顶都是用木板拼成的,靠水边的空地上,青稞秆一串串搭在高高的木架上,很具当地特色。如果是雪后初晴,远处的青山云里雾里,积雪皑皑,倒映在蓝色的湖面上,微风起时,波光粼粼,这种雪景也只有在川藏线上的湖泊边才看得到。screen.width-460)this.width=screen.width-460' onmousewheel='return bbimg(this)' style="BORDER-LEFT-COLOR: #000000; FILTER: ; BORDER-BOTTOM-COLOR: #000000; BORDER-TOP-COLOR: #000000; BORDER-RIGHT-COLOR: #000000" alt="" src="http://www.tibettour.cn/cms/ie_edit/uploadfile/20060427044757717.jpg" border=0>  离开了然乌,沿川藏线溯帕隆藏布而上,森林越走越密,峡谷越走越深,水流也越来越湍急。实际上,进入波密县之后,就已跨入了西藏最大的林区了。有相当长的公路是在原生林带茂密的大树林里通过。这里纬度偏低,海拔4000米以下,所以虽然抬头常常可以看见海拔5000米以上的一座座终年雪山,可眼前一片葱绿,鸟语花香,分明已是阳春三月江南日了。这时的波密,常常细雨蒙蒙,山间的云雾时有时无。虽是乍暖还寒,麦子却早已青翠满山了。空气中泥土的清香,伴着森林中大量释放的负离子,使所有初到之人都禁不住要大吸一阵如此纯净清新的空气。   对于喜欢春天的人来说,一定喜欢春的新绿和装点新绿的淡粉和嫩白了。在四川和西藏交界处,最让人赞叹的是梨花,那儿的梨树和梨花,简直可以用“高大”、“雄伟”、“壮丽”这类的词来形容了。我见过一棵大梨树,差不多有三丈之高,华盖之巨,依我之经验,估计有100平方米以上!   可是从波密向林芝,再从林芝沿雅鲁藏布转去米林县一带,这三县都属林芝地区。蓝天之下,碧水之畔,最最动人的又属桃花了。过去,在我的眼里,许多花是俗不可耐的,桃花则首当其冲。在我居住的杭州,西湖的白堤、苏堤等处,号称“一株桃花一株柳”,每到春天那些无型无款碧桃花爬满了枝干,春简直被过分装扮,可就是缺乏雅的感觉。 screen.width-460)this.width=screen.width-460' onmousewheel='return bbimg(this)' style="BORDER-LEFT-COLOR: #000000; FILTER: ; BORDER-BOTTOM-COLOR: #000000; BORDER-TOP-COLOR: #000000; BORDER-RIGHT-COLOR: #000000" alt="" src="http://www.tibettour.cn/cms/ie_edit/uploadfile/20060427044830532.jpg" border=0> 西藏的桃花就完全是两码事了,首先这些桃树不是人工培育优化后供观赏用的小树种,它们几乎都是大树,一个人抱的树是最常见的,二三人合抱的也屡见不鲜。桃树岂只是大而且还多,在田间、屋后、路边,随处能见到三三两两端立着,而在山坡上却常常是满山遍野,忽拉拉总有成千上万的感觉。以前听蒋大为唱《在那桃花盛开的地方》,总觉得会是在江南或中原某处常见的场景。的确,在素有西藏江南之称的波密、米林、朗县一带,那些桃林环抱的村庄,少有歌中所描绘的那种文人心中几乎已成模式的景色,那里所具有的,是真正属于西藏的、甚至带有些许欧洲苏格兰高地韵味的景象。就像所有的西藏风光与内地风光相比较最显著的差别一样,是大与小的根本区别。就算是一个普通的中景,画面中只有一棵桃树,但是远方高耸入云的雪峰就一定会让人产生博大的感觉。   说真的,对于春天在川藏线上延绵数百公里千姿万态的那些西藏大桃树们来说,我只是个匆匆过客而已。如果你是个风光摄影的爱好者,以我这几年走遍大半个中国的经验来说,没有一处可以让人在短短半个月里每天都能尽情地按下快门,而且可以捕捉到有变化而不雷同的精彩画面。难怪2001年3月同行的一位资深的中国摄影家协会会员说,从来都没有这么激动过,不吃饭不睡觉都可以。   其实,不论你是否是摄影爱好者,如果要说一生必游之地,就全世界来说,西藏也是名列前茅的。不去西藏怎知山外有山,天外有天?不去米林、波密怎知世上竟有桃花可以令人发狂?

  • 2 西藏大学
    西藏大学

    西藏大学是西藏规模最大的综合性大学,已形成涵盖经济、法学、理工、医学等10大学科门类的学科体系,办学规模达到8000人。西藏大学被确定为国家“211工程”重点建设大学,标志着西藏高等教育进入到一个新的发展阶段。

  • 3 喜德寺
    喜德寺

    喜德寺位于小昭寺西南约500米处。据《七世达赖格桑嘉措传》记载,喜德寺是吐蕃赞普墀祖德赞(815年至836年在位)在大昭寺周围兴修的6座拉康之一,当时名为“嘎瓦”。当时,该拉康的规模较小,编制仅有4名扎巴,寺名“喜德”即来源于此。9世纪,朗达玛灭佛,大昭寺、小昭寺、桑耶寺、喜德寺等众多寺庙受到不同程度毁坏。元朝时,在蔡巴万户长的支持之下,喜德寺在原址的基础上扩建,从拉康逐渐发展成扎仓,编制增至20多人,并且规定了固定的供养制度。[1][2] 14世纪起,喜德寺成为热振寺的属寺,以及热振活佛的驻锡地。[3] 有说法认为喜德寺属于四大林之一(其他包括丹杰林寺、策墨林寺、功德林寺),但实际上此说是错误的,四大林确切应指丹杰林寺、策墨林寺、功德林寺、策觉林寺,均在七世达赖和八世达赖之间相继建立。[4] 喜德寺早先属于宁玛派寺院,主要念诵胜乐金刚、密集金刚、大威德金刚等经典。第三世热振活佛时期,该寺改宗格鲁派,隶属色拉寺结巴扎仓。[1] 第三世热振活佛阿旺益西楚臣坚赞主持了对喜德寺的修葺及扩建,并自清廷请得御赐寺名“凝禧寺”。道光二十六年(1846年),他奉旨出任摄政。1854年十一世达赖亲政后,他仍掌办商上事务。一年后,十一世达赖突然在布达拉宫暴亡,咸丰帝又命其担任摄政。1853年,咸丰帝颁谕第三世热振活佛:“著加成销去诺门罕,作为哷征阿齐图呼图克图,并著准其转世。”1856年,因“国理察木多夷案出力”,咸丰帝赏加第三世热振活佛“慧灵”名号,并赐用黄缰。咸丰帝时期,第三世热振活佛对喜德寺进行大规模扩建,“喜德嘎贝桑贝林”之名即始于此。1855年3月,扩建工程竣工,驻藏大臣谆龄代请恩赏匾额,随后获赐“翌赞宗源”匾额,表明了清廷对第三世热振活佛之重视。[1] 1862年,喜德寺遭到严重破坏。当时,第三世热振活佛因革退哲蚌寺堪布之事而与哲蚌寺发生冲突,哲蚌寺僧众联合甘丹寺喇嘛攻打摄政府,造成喜德寺建筑到严重破坏。第三世热振活佛赴北京呈诉,但无果,其“呼图克图”衔名由此革除。其圆寂后,据僧众禀诉,获清廷准许转世。[1] 第五世热振活佛图旦绛白益西丹巴坚赞,在十三世达赖圆寂后,经拉萨三大寺僧人一致推举为摄政。任内,他抵制了英国人在拉萨开办学校,接受了国民政府赐予的“辅国宏化禅师”封号,1943年当选为中国国民党中央候补执行委员。后来,达扎活佛接任摄政,打击第五世热振活佛,酿成“热振事件”。1947年3月,热振活佛被捕,并很快死在布达拉宫厦钦角监狱中。[1]据记载,热振活佛死后,达扎活佛派人将其的尸体装扮后,移至喜德寺内,随后诬陷热振活佛,激起民愤,喜德寺被烧掠。[5] 1949年至1960年,喜德寺尚有僧人300至400人。1960年之后,该寺被毁。1965年至1984年,该寺被中国人民解放军作为军营使用,并修建围墙。1984年驻军离开后,逐渐有市民迁入。[6] 2011年11月29日,在西藏重点文物保护工程项目工作会议上,拉萨市副市长计明南加介绍,拉萨市已确定国家投资项目为哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、小昭寺、聂塘卓玛拉康、热振寺(含喜德寺)等的消防、安防、给排水、电气线路改造以及周边环境整治、文物维修等工程,已全部委托有关单位开展可行性研究报告、初步设计及评审工作。[7]2013年,喜德寺被列入第七批全国重点文物保护单位。

  • 4 东久自然保护区
    东久自然保护区

    保护区以保护赤斑羚等野生动物和它们生存所需的特定环境为目的,这里山高谷深,水流湍急,森林茂密,冰峰雪岭互相辉映,溪流瀑布交相衬托,兼有完整的山地亚热带森林生态系统及丰富的动植物资源,区内有国家重点保护植物12种,以赤斑羚为主的国家和自然区重点保护动物50种。赤斑羚是目前较稀有的动物之一,1973年才在西藏发现,其分布区十分狭小,是猎人围追猎捕的主要动物之一。西藏境内赤斑羚总数不足1500只,因此该保护区已成为赤斑羚这一濒危动物的物种保存基地。

  • 5 惊人的曲贡文化遗址
    惊人的曲贡文化遗址

    screen.width-460)this.width=screen.width-460' onmousewheel='return bbimg(this)' style="BORDER-LEFT-COLOR: #000000; FILTER: ; BORDER-BOTTOM-COLOR: #000000; BORDER-TOP-COLOR: #000000; BORDER-RIGHT-COLOR: #000000" alt="" src="http://www.tibettour.cn/cms/ie_edit/uploadfile/20060724112125321.jpg" border=0>点击更多图片  曲贡文化遗址位于拉萨北郊5公里的河谷边缘地带,海拔3690米。1983年10月,西藏考古学家在这里的考古发掘,把拉萨的文明史推到4000年之前。  在娘热山沟曲贡村发掘出了一些墓葬和灰坑,墓葬有石椁,葬式为屈肢葬。出土了一万多种器物和大量兽骨,石器以打制最多,也有少量磨制石器和玉器,以及极少数细石器。磨制石器有石刀、石斧、石钵、石铲、石磨等;骨器也有很多,以骨锥、骨针、骨簇为主,有一枚骨针,针尖开小孔为针鼻,类似近代缝纫机针。装饰品主要有骨笄、陶耳坠、陶环和石环等,多是用于头部的饰物。  曲贡遗址下层中还出土了一枚铜镞,铜镞呈扁平形,经鉴定原料为冶炼所得,表明当时青藏高原的先民已经开始跨入青铜时代。  遗址中出土了大量陶片,陶器均为手制。陶色以灰色为主,其次为表面磨光的黑色或红褐色陶。纹饰非常丰富,以刻划纹为主,也有锥刺纹、锯齿纹、弦纹等。  曲贡考古发掘证明拉萨周围至少早在四千多年之前,已经有人类居住,而且他们正在从事农耕、畜牧、狩猎、采集活动。通过那些网坠、鱼骨的遗存,表明当时拉萨河鱼类资源丰富,当地人早有食鱼的习惯。  曲贡遗址总面积5000平方米,现在发掘的只是其中一部分,如果全部挖掘,一定会有更加惊人的发现。 曲贡文化遗址位于拉萨北郊5公里的河谷边缘地带,海拔3690米。1983年10月,西藏考古学家在这里的考古发掘,把拉萨的文明史推到4000年之前。  在娘热山沟曲贡村发掘出了一些墓葬和灰坑,墓葬有石椁,葬式为屈肢葬。出土了一万多种器物和大量兽骨,石器以打制最多,也有少量磨制石器和玉器,以及极少数细石器。磨制石器有石刀、石斧、石钵、石铲、石磨等;骨器也有很多,以骨锥、骨针、骨簇为主,有一枚骨针,针尖开小孔为针鼻,类似近代缝纫机针。装饰品主要有骨笄、陶耳坠、陶环和石环等,多是用于头部的饰物。  曲贡遗址下层中还出土了一枚铜镞,铜镞呈扁平形,经鉴定原料为冶炼所得,表明当时青藏高原的先民已经开始跨入青铜时代。  遗址中出土了大量陶片,陶器均为手制。陶色以灰色为主,其次为表面磨光的黑色或红褐色陶。纹饰非常丰富,以刻划纹为主,也有锥刺纹、锯齿纹、弦纹等。  曲贡考古发掘证明拉萨周围至少早在四千多年之前,已经有人类居住,而且他们正在从事农耕、畜牧、狩猎、采集活动。通过那些网坠、鱼骨的遗存,表明当时拉萨河鱼类资源丰富,当地人早有食鱼的习惯。  曲贡遗址总面积5000平方米,现在发掘的只是其中一部分,如果全部挖掘,一定会有更加惊人的发现。

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